PINO DI LUCCIO S.I., Introduzione
Este artículo de Irene Pedretti analiza la colección Varia Spiritualia conservada en el Archivo Histórico de la Pontificia Universidad Gregoriana (APUG), centrándose en dos textos italianos de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. El autor destaca cómo los Ejercicios presentan numerosas variantes textuales que no se corresponden con la tradición de la Vulgata ni con los primeros manuscritos o versiones impresas italianas. Paralelamente, los textos de la Resurrección de Lázaro se presentan en tres versiones diferentes. Pedretti observa que la fluidez del texto de los Ejercicios y de los textos que los acompañan es una característica distintiva, que permite cambios, errores e interpretaciones debido a la naturaleza diversa de los manuscritos. A pesar de la creencia de que la imprenta sirve para establecer un texto correcto, el autor señala casos de contaminación estilística entre manuscrito y edición. El artículo concluye con reflexiones sobre el trabajo en los archivos históricos, destacando la importancia de las actividades de formación y divulgación. También se menciona la colaboración de estudiantes e investigadores con la APUG, especialmente en proyectos de edición crítica de textos disponibles en la plataforma GATE.
MARTÍN MORALES S.I., La ricezione degli Esercizi Spirituali: testimonianze documentali
El texto analiza la práctica de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio desde una perspectiva histórica, considerándola como un proceso de comunicación y apropiación de un texto. El autor subraya la importancia de estudiar la recepción del texto por parte de los destinatarios originales, ya que la comunicación sólo se produce en el momento de la comprensión. El texto es siempre relativo a una determinada sociedad y sus expectativas están orientadas a no frustrar las de los lectores. La enorme producción de textos manuscritos e impresos sobre los Ejercicios ha hecho proliferar las variantes, obligando a nuevas selecciones para establecer lo que se considera identidad. La figura del director de los Ejercicios era una forma de controlar la incertidumbre de la interpretación del texto y de reconducir cualquier decepción de expectativas por parte del ejercitante. El autor reconoce la elusividad del concepto de «espiritualidad», que es esencialmente histórico y tiene como referente el sistema social en el que circula. Por último, el autor subraya las dificultades del historiador para lidiar con la enorme cantidad de datos no seleccionados pero acumulados, lo que hace imposible unir causalmente las redes de acontecimientos en una trama coherente. también se menciona, en particular, en los proyectos de edición crítica de textos disponibles en la plataforma GATE.
FRANCO IMODA S.I., Psychology and Ignatian Spirituality: Status Questionis
Este artículo explora la relación entre la psicología y la espiritualidad ignaciana, subrayando la importancia de desarrollar una antropología adecuada que integre las aportaciones de ambos campos. El autor destaca cómo los Ejercicios Espirituales de San Ignacio requieren un enfoque que tenga en cuenta la subjetividad concreta de la persona, considerando su dimensión dinámica y de desarrollo. Se presentan seis condiciones para una antropología adecuada:
- Una concepción concreta e histórica de la persona, que incluya tanto enfoques inductivos como deductivos.
- Una concepción dinámica de la persona, que considere su capacidad de elección y autotrascendencia.
- Una apertura al misterio y a la antinomia fundamental del ser humano, entre vocación sublime y fragilidad.
- Una teleología y una motivación compatibles con una antropología religiosa o cristiana.
- Atención al desarrollo y a las defensas propias de cada persona.
- Una auténtica visión de la libertad humana, superando determinismos e ilusiones.
El autor subraya cómo la psicología puede ayudar a sacar a la luz heridas ocultas para abrirlas a la gracia de la curación y orientar las decisiones hacia la autotrascendencia. Se citan las reflexiones de Ricoeur sobre la función simbólica y teleológica de los sueños. También se destaca la importancia del diálogo y la síntesis entre la teología espiritual y la psicología para una adecuada aproximación a los Ejercicios Espirituales.
ADELSON ARAÚJO DOS SANTOS S.I., La spiritualità ignaziana nell’assemblea sinodale
El artículo explora cómo la espiritualidad ignaciana, en particular el método de «conversación en el Espíritu», es relevante para el camino sinodal de la Iglesia. El autor subraya la importancia del discernimiento comunitario para comprender los «signos de los tiempos» y tomar decisiones pastorales acertadas. Se destacan algunas características clave de la «conversación en el Espíritu»:
- Permite la escucha auténtica y el discernimiento de lo que el Espíritu dice a las iglesias.
- Genera un mundo vital compartido a través del entrelazamiento armonioso del pensamiento y el sentimiento.
- Lleva a la conversión, experimentando el compartir a la luz de la fe y buscando la voluntad de Dios.
El autor destaca el valor misionero, eclesiológico y pneumatológico de este método, que ayuda a pasar del «yo» al «nosotros» y a unificar a la persona en una integración viva de elementos humanos y divinos. Por último, los principales momentos de la «conversación en el Espíritu» utilizada en diferentes etapas del camino sinodal: oración personal, primera puesta en común, silencio orante, segunda puesta en común, síntesis y oración final.
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES
JOSÉ CARLOS COUPEAU S.I., Are we promoting the institutionalization/clericalization of Ignatian discernment?
El documento explora la relevancia del discernimiento espiritual, en particular del discernimiento ignaciano, en el contexto contemporáneo. La investigación comienza mostrando que el término «discernimiento» se ha hecho común en varios campos, incluyendo las artes y la investigación académica. La investigación se centra en el discernimiento espiritual y en una posible especificación del mismo, el discernimiento ignaciano. Utilizando la teoría de F. Campagne, el análisis meticuloso de las publicaciones académicas y de las exhortaciones papales del Papa Francisco muestra que el discernimiento ignaciano no ha sido influenciado por las políticas críticas de la Compañía de Jesús. La investigación concluye que el discernimiento ignaciano ha tenido un impacto significativo en la Iglesia y en los factores actuales que fomentan el discernimiento.
EFLEXIONES Y TESTIMONIOS
MARIA LUISA BERZOSA GONZÁLEZ F.I., Esercizi spirituali e sinodalità
María Luisa Berzosa González reflexionó sobre la espiritualidad ignaciana en la Asamblea Sinodal. La espiritualidad ignaciana, que se basa en la encarnación y la escucha del corazón, también estuvo presente en la Asamblea Sinodal. El facilitador coordinó un grupo que preparó materiales para ejercicios espirituales y participó en la Comisión de Espiritualidad y en la Comisión de Comunicación. La espiritualidad ignaciana se caracterizó por la libertad de expresión y la escucha profunda de los miembros del grupo. En la conclusión se subrayó la importancia de escuchar al Señor y de estar alerta ante los riesgos del formalismo, el intelectualismo y el inmovilismo, esperando que una nueva asamblea sinodal sea una oportunidad para escuchar la voluntad de Dios en el momento histórico actual.
