FERENC PATSCH S.I., Introduzione
ARTICOLI
WENCESLAO SOTO ARTUÑEDO S.I., El Año jubilar de 1550 y la Compañía de Jesús
El artículo analiza la importancia del Año Jubilar de 1550 para la Compañía de Jesús, el único vivido por San Ignacio de Loyola. Inaugurado por el Papa Julio III tras un largo cónclave, el jubileo coincidió con momentos decisivos para la orden religiosa, que entonces se encontraba en su primera década. Entre los eventos clave destaca la peregrinación a Roma de Francisco de Borja, quien hizo pública su condición de jesuita e impulsó la construcción de la iglesia del Gesù y del Colegio Romano. En ese mismo año, Ignacio convocó a los profesos para una primera revisión de las Constituciones y presentó su dimisión, que fue rechazada. Fue fundamental también la segunda aprobación pontificia de la Compañía mediante la bula Exposcit debitum. El texto describe además el compromiso social de Ignacio en Roma, con la creación de obras asistenciales para peregrinos, pobres y personas con enfermedades mentales. El autor reflexiona sobre la evolución histórica del concepto de jubileo y subraya cómo, a pesar del carácter mundano de algunos pontífices renacentistas, Ignacio mantuvo una profunda devoción al papado como institución espiritual.
MARCO EMANUELE, La ricerca del vero: Giovanni Girolamo Saccheri SJ alle soglie della Geometria non Euclidea
Este artículo pretende analizar el papel del matemático jesuita Giovanni Girolamo Saccheri SJ (Sanremo, 5 de septiembre de 1667 – Milán, 25 de octubre de 1733) en la historia de la geometría y en relación con el nacimiento de las geometrías no euclidianas. Tras ofrecer una reseña biográfica y una contextualización de Saccheri dentro de la tradición propia de la Compañía de Jesús en el estudio de la lógica y las matemáticas, el artículo propone algunas claves de lectura crítica del Libro I del Euclides ab omni naevo vindicatus: sive conatus geometricus quo stabiliuntur prima ipsa universae Geometriae Principia.
Desde esta perspectiva, se pone de relieve cómo el enfoque de Saccheri debe entenderse no solo dentro del debate científico de su época, sino también a la luz de la visión ignaciana de la relación entre fe, razón y orden de la creación, que inspiraba tanto la investigación científica como la labor educativa como formas de servicio a Dios.
El artículo describe, además, la relevancia del aporte innovador de Saccheri a la luz de su capacidad para anticipar, con el Euclides ab omni naevo vindicatus, en más de un siglo las direcciones que la investigación matemática seguiría: se destaca que la contribución de Saccheri no tiene nada que envidiar a la ofrecida en el mismo ámbito por otros matemáticos ilustres, como János Bolyai o Nikolái Ivánovich Lobachevski.
Finalmente, se subraya cómo el impacto cultural de la obra de Saccheri merece ser considerado al mismo nivel que el producido por otros científicos jesuitas más conocidos, como Cristoforo Clavio o Angelo Secchi. La figura de Saccheri se inscribe plenamente en una amplia tradición de jesuitas que, trabajando en el ámbito científico, han contribuido, en distintas épocas, a una comprensión crítica de la realidad basada en el rigor lógico, la apertura espiritual y la dedicación educativa.
CHRISTIAN M. RUTISHAUSER S.I., Ignatius in Jerusalem. Significance for the Spiritual Exercises and for Ignatian spirituality
Este ensayo analiza el significado de la peregrinación de Ignacio de Loyola a Jerusalén para los Ejercicios Espirituales y la espiritualidad ignaciana. Aunque la historiografía se centra principalmente en Roma, Jerusalén desempeñó un papel formativo en el desarrollo espiritual de Ignacio. El viaje marca el paso de motivaciones penitenciales a una orientación misionera, influyendo en las meditaciones de los Ejercicios Espirituales, en particular en la Ascensión y la «Llamada del Rey». Las experiencias en Tierra Santa han moldeado las dimensiones apostólicas, encarnativas y misioneras de la espiritualidad jesuita, subrayando la relevancia de Jerusalén para la misión y el diálogo interreligioso en la actualidad.
FERENC PATSCH S.I., L’avanzata dei “laici”? Una panoramica sui percorsi attuali della spiritualità cattolica (una prospettiva europea)
Este artículo ofrece una visión general de los principales movimientos espirituales contemporáneos dentro de la Iglesia católica, prestando especial atención al contexto europeo. Tras diferenciar estos movimientos de los protestantes por su integración en el marco institucional católico, el autor identifica una pluralidad de experiencias que dan testimonio de la vitalidad de la espiritualidad actual. Junto a la influencia persistente de las órdenes religiosas tradicionales, se analizan fenómenos como la renovación carismática, las comunidades de origen francés (Emmanuel, Beatitudes, Foyers de Charité), el Camino Neocatecumenal, Comunión y Liberación, el Opus Dei, el Movimiento de los Focolares, el Équipe Notre-Dame, la Comunidad de Sant’Egidio y el redescubrimiento de la oración contemplativa.
Hay un rasgo común que se destaca con claridad: la creciente participación de los laicos en la vida espiritual y en la misión eclesial. Este proceso, descrito como una «descentralización» o «laicización» de la espiritualidad, implica una redistribución de las responsabilidades y una mayor accesibilidad a las prácticas espirituales. El autor destaca cómo esta transformación, iniciada sobre todo tras el Concilio Vaticano II, ha favorecido nuevas formas de evangelización, comunidades y caminos de fe, aunque también ha suscitado interrogantes críticos. En conjunto, el texto interpreta estos desarrollos como signos de una Iglesia en evolución, en la que la dimensión laical asume un papel cada vez más central a la hora de configurar el futuro de la espiritualidad católica.
STUDI E RICERCHE
FILIPPO VANDENBULCKE, BETH LINEHAM, EMILIANO MALAGOLI, ALEXANDER KIRIENKO, La ferita di S. Ignazio a Pamplona e la chirurgia ortopedica
Este estudio examina el caso histórico de la lesión en la pierna de Ignacio de Loyola y las posteriores intervenciones quirúrgicas como un posible ejemplo temprano de cirugía de alargamiento y reconstrucción de las extremidades. A través de un análisis detallado de El relato del Peregrino, centrado en las descripciones ortopédicas de los tratamientos recibidos, se desprende que en 1521 Íñigo López de Loyola sufrió una grave fractura abierta y conminuta de la tibia, causada por una bala de cañón durante el asedio de Asedio de Pamplona.
Los fallidos intentos iniciales de reducción condujeron a una pseudoartrosis con significativa deformidad y acortamiento, lo que hizo necesaria una dolorosa intervención de revisión. A pesar de la consolidación, la persistencia de un acortamiento residual y de una marcada deformidad ósea llevó a Ignacio a solicitar, por motivos sociales, una segunda osteotomía para eliminar el hueso sobresaliente, seguida de una tracción continua destinada al alargamiento progresivo.
Al término de estos tratamientos, el paciente recuperó la capacidad de caminar y montar a caballo, conservando como único síntoma residual la hinchazón vespertina. En conclusión, el caso ofrece un relato sumamente sugestivo de los desafíos ortopédicos del siglo XVI, documentando intentos extraordinariamente precoces de tratamiento de la pseudoartrosis y de la deformidad que preceden en siglos a las técnicas reconstructivas modernas. La narración aporta valiosos elementos sobre las etapas iniciales de la cirugía ortopédica, subrayando cómo un calvario físico puede moldear profundamente el itinerario vital de una persona.
PEDRO DE LETURIA S.I., S. Ignatius of Loyola and the Holy Year 1550
El ensayo de Pedro de Leturia analiza el significado del Jubileo de 1550, el primero en reflejar claramente la fractura de la cristiandad tras la Reforma protestante. Debido a la muerte de Pablo III, el Año Santo fue inaugurado con retraso por Julio III en febrero de 1550. Para la Compañía de Jesús, este fue un periodo de consolidación institucional y fervor espiritual. Un acontecimiento central fue la llegada a Roma de Francisco de Borja, cuya presencia impulsó proyectos fundamentales como la Iglesia del Gesù y el Colegio Romano. Durante el año jubilar, Ignacio de Loyola convocó a los padres profesos para la revisión de las Constituciones y presentó oficialmente su dimisión como Superior General por motivos de salud y humildad. Aunque la dimisión fue rechazada, el hecho puso de relieve su deseo de dedicación espiritual total. El texto destaca también el compromiso caritativo de Ignacio, quien promovió la asistencia a los peregrinos y la fundación de un hospital para enfermos mentales. Los años que siguieron a 1550 fueron testigos de la expansión global de la orden y de la redacción de la Autobiografía de Ignacio, consolidando su papel de místico y psicólogo moderno.
RIFLESSIONI E TESTIMONIANZE
Ignazio di Loyola, Esercizi Spirituali, Commento degli accompagnatori Kaire
El texto propone una interpretación contemporánea de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, destacando herramientas prácticas para el discernimiento espiritual y la guía interior. Se profundiza en los conceptos de consolación, desolación, escrúpulo y falsa humildad, mostrando cómo estos influyen en las decisiones cotidianas y en el crecimiento espiritual. Se analizan las diferentes formas de orar (contemplativa, palabra por palabra, rítmica) y el enfoque de los misterios de la vida de Cristo, prestando atención al papel activo del acompañante y a la personalización del camino. La obra subraya la importancia de la comunión con la Iglesia, de la libertad interior y del servicio a Dios, combinando razón, afectividad y responsabilidad moral. Por último, se valora el uso de los bienes y la vida evangélica concreta como expresión de la elección de seguir a Cristo.
