PINO DI LUCCIO S.I., Introduzione
ARTICOLI
ANGELA CARUSO, Tracce ignaziane nel vissuto cristiano di Giorgio La Pira
El artículo analiza la vida, la espiritualidad y el compromiso político de Giorgio La Pira (1904-1977), alcalde de Florencia y figura de profunda fe cristiana, declarado «venerable» por el Papa Francisco en 2018. Tras una infancia alejada de la práctica religiosa, La Pira vivió una conversión decisiva en 1924, madurada a través de lecturas, amistades y la influencia de diversas tradiciones espirituales, en particular la ignaciana, cultivada en su pertenencia a la Congregación Mariana y en sus relaciones con numerosos jesuitas. Profesor universitario de Derecho Romano, formador de conciencias y promotor de una educación al servicio, combina la actividad académica con una intensa acción apostólica —como la «Misa de los pobres» de San Procolo— y un compromiso político de treinta años basado en la justicia social, la paz y el diálogo universal. Su visión cristiana, arraigada en el «Principio y Fundamento» ignaciano, se expresa en el reconocimiento del valor divino de cada hombre, en la encarnación del amor a Cristo en el servicio a los hermanos, en la vocación laical como misión, en la Iglesia como expansión de la Encarnación, en la síntesis del “contemplativus simul in actione”, en el discernimiento y en el magis personal orientado al bien universal. A esto se suman la devoción mariana, el arte del diálogo, la obediencia a la Iglesia como ofrenda de libertad y la «mística del servicio» orientada ad maiorem Dei gloriam e instaurare omnia ad Christum. Su vida, marcada por la oración constante, la mirada contemplativa y el compromiso con los más desfavorecidos, encarna una «teología del corazón» capaz de traducir el Evangelio en decisiones concretas, en sintonía con la herencia de San Ignacio y el espíritu del Papa Francisco
CHRISTOPHER STAAB S.I., To Console and Be Consoled: Exploring the Grace of Collaboration
El ensayo explora la gracia de la colaboración en la vida y la misión de la Compañía de Jesús, interpretándola como una vía privilegiada para encontrar a Dios. La colaboración no es solo una respuesta práctica a la disminución de los recursos, sino una transformación espiritual que redefine la identidad apostólica de los jesuitas. A través de experiencias de pérdida, vulnerabilidad y compartir, el texto reflexiona sobre cómo la colaboración requiere una profunda disponibilidad interior, una nueva comprensión de la pobreza y la capacidad de recibir consuelo de los demás. El autor propone que la vida comunitaria en sí misma es misión y que la gracia de la colaboración es un don que hay que acoger con humildad, como expresión de la kenosis de Cristo
CONXITA GÓMEZ I SUBIRÀ O.S.B., El contexto como elemento clave en las relaciones entre las mujeres y San Ignacio de Loyola. La historia y el contexto de algunas mujeres que quisieron ser jesuitas
Las hipótesis sobre las razones de la actitud de Ignacio de Loyola hacia las mujeres y de su oposición a la creación de una rama femenina de la Compañía de Jesús son diversas y van desde la sugerencia de una supuesta misoginia del fundador hasta la afirmación de que eran las propias mujeres las que no estaban preparadas para ser jesuitas.
La mayoría de los estudios abordan las relaciones de San Ignacio con las mujeres como si estas fueran algo estático e independiente de su contexto. Sin embargo, tanto la viabilidad de la Compañía de Jesús como las reformas que sufrió la vida religiosa femenina, ya antes del concilio de Trento, debieron tener un peso importante tanto en los posicionamientos de San Ignacio como en los de las mujeres con las que trató.
Desde esa perspectiva, el objetivo de este artículo es explorar el dinamismo y el carácter contextual de las relaciones entre San Ignacio y las mujeres, poniendo un primer foco de atención en las que quisieron ser jesuitas, como fue el caso de Juana de Austria, Isabel Roser y sus compañeras de Santa Marta, pero centrándose primordialmente en la situación de las benedictinas barcelonesas que quisieron convertirse en monjas jesuitas de clausura.
STUDI E RICERCHE
ARIANE BOLTANSKI Y ALIOCHA MALDAVSKY, Los laicos y la financiación de la Compañía de Jesús durante el generalato de Claudio Acquaviva
Este artículo analiza la compleja relación entre la Compañía de Jesús y sus patrocinadores laicos durante el generalato de Claudio Acquaviva (1581-1615). En un periodo de expansión global, la orden debió equilibrar su voto de pobreza con la necesidad de obtener una base financiera sólida para sostener colegios y misiones. El estudio destaca cómo la financiación laica —proveniente de la nobleza, élites urbanas y mujeres— no fue una mera transacción económica, sino una estrategia de «economía de la salvación» y construcción de capital simbólico. Mientras los jesuitas buscaban preservar su independencia institucional frente al derecho de patronato, los donantes utilizaban sus legados para inmortalizar su linaje y asegurar su prestigio social. El texto también examina las particularidades de los contextos coloniales en América y Asia, donde las donaciones servían como herramientas de integración social y redención tras la conquista. En conclusión, el acto de donar se revela no como una transferencia definitiva de propiedad, sino como un vínculo de dependencia mutua que desafía la supuesta autonomía de las instituciones religiosas en el Antiguo Régimen.
RIFLESSIONI E TESTIMONIANZE
Collaborazione nella missione: una chiamata condivisa. Intervista a Berardino Guarino
El testimonio de Berardino Guarino, presentado en el Collegium Maximum de la Pontificia Universidad Gregoriana el 22 de mayo de 2025, recorre su trayectoria personal y profesional hasta su nombramiento como ecónomo de la Provincia Euromediterránea de la Compañía de Jesús. Tras sus años en Acción Católica y en el Centro Astalli, Guarino describe la experimentación de un modelo de doble ecónomo (un ecónomo «de derecho», jesuita, que forma parte de los organismos institucionales, y un ecónomo «de hecho», laico, encargado de la gestión ordinaria de los bienes) y reflexiona sobre la colaboración entre jesuitas y laicos en la gestión de los bienes. La intervención destaca el papel de la IAF (Instrucción sobre Administración y Finanzas), la importancia de la calidad de los colaboradores y los retos de la transparencia y la motivación en el servicio eclesial. Las referencias al magisterio del Papa Francisco y al documento De Statu 2023 de la Compañía subrayan la centralidad de la corresponsabilidad y la lealtad en la misión compartida.
Collaborazione nella missione delle opere della Compagnia di Gesù. Intervista a Beppe Lavelli S.I.
La entrevista a Beppe Lavelli, realizada en la Pontificia Universidad Gregoriana el 22 de mayo de 2025, explora el tema de la colaboración entre jesuitas y laicos en la misión de la Compañía de Jesús. Partiendo de una doble premisa —la amistad y la gratitud—, repasa las raíces ignacianas de este camino, la contribución del Concilio Vaticano II y las indicaciones de las Congregaciones Generales. Se abordan las tentaciones relacionadas con el poder, la necesidad de vivir la comunión como amistad y confianza mutua, y la urgencia de una formación que prepare a jesuitas y laicos para colaborar realmente. La entrevista concluye con la invitación a reconocer la colaboración como un proceso dinámico, que debe vivirse con gratitud y bajo el impulso del Espíritu.
MICHELE BORTIGNON, Dietro le quinte dell’accompagnamento negli Esercizi
El artículo reflexiona sobre la tarea de formar acompañantes espirituales, subrayando que el corazón del acompañamiento no reside en el método, sino en la calidad de la vida espiritual del acompañante. El autor propone un enfoque que valora la experiencia personal, la oración y la confianza en la acción del Espíritu Santo, evitando formas de supervisión que corren el riesgo de sofocar la espontaneidad de la relación entre Dios y la persona. El acompañamiento del acompañante se convierte entonces en un camino de crecimiento, autorreflexión y compartir. En las conclusiones, el autor describe la experiencia del coloquio espiritual como un lugar sagrado en el que se manifiesta el Cristo total, y donde el amor vivido se convierte en Palabra de Dios. El acompañante, testigo y mediador, se descubre a sí mismo en el don, dejándose transformar por el encuentro con el otro y con Dios.
LORENZO GASPARRO C.SS.R., Quale vino e quali otri per il nostro tempo?
El texto propone una reflexión teológico-pastoral a partir del pasaje evangélico de Marcos 2,18-22, utilizado como icono bíblico para interrogar el sentido y los retos de la misión formativa y académica de la Pontificia Universidad Gregoriana. A través de las tres metáforas evangélicas del novio, la tela y el vino, el autor desarrolla una lectura espiritual e institucional del cambio, el discernimiento y la comunicación. La actitud de Jesús, que transforma cada provocación en una oportunidad formativa, se convierte en modelo para una palabra edificante y un diálogo constructivo, también en el ámbito académico. El texto invita a una fidelidad creativa, capaz de conjugar tradición y novedad, evitando toda forma de idolatría del pasado o del cambio.
